
大雄寶殿裝修設計施工
寺院大雄寶殿裝修設計施工方案包含:平面布置規劃圖、大殿效果圖設計、全套施工圖設計。大雄寶殿中的三寶佛,是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽,表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足上,掌中有一蓮臺,表示接引眾生的意思。...
寺院大雄寶殿裝修設計施工方案包含:平面布置規劃圖、大殿效果圖設計、全套施工圖設計。大雄寶殿中的三寶佛,是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽,表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足上,掌中有一蓮臺,表示接引眾生的意思。...
觀音寺慈云閣,是深圳市本土一座歷史悠久的佛教道場,據清嘉慶二十四年《新安縣志》記載:“觀音寺慈云閣在新橋尖峰頂山,內有石洞,洞中有石如神像。相傳仙石一夕飛來,鄉人由此建觀音寺慈云閣于其上,是當時飲譽嶺南的佛教道場。由于歷史原因,寺院解放后不久便遭荒廢。十一屆三中全會以后,隨著黨的宗教政策的貫徹落實,經常有當地信眾自發到寺院燒香禮佛,現決定在慈云閣現有的基礎上,重新對寺廟規劃設計建設,全面恢復和提升該佛教道場推廣禪武文化、修持弘法利生之功能,造福廣大民眾。...
龍王寺位于溫州平陽縣的東南部西灣風景區,距平陽縣城昆陽10.5公里、溫州57.5公里。龍王寺歷代香煙鼎盛,遠近聞名,因歷史原因,寺院一度荒廢,近幾年,在黨和各級領導的關懷下及廣大佛教信眾護持下,寺院開始著手重建,項目采用總體規劃設計布局,分期實施的方式進行建設。...
古阿育王寺遺址屬西晉遺址,面積約近萬平方米。據《阿育王寺新志》載:西晉太康三年(282 ),山西并州離石人劉薩訶,即僧慧達,求舍利塔,至會稽鄮山,結茅于烏石岙,有舍利寶塔,自地涌出,遂于其地結廬守護,是為寺之創始。后因僧眾寺小,才擇地建造鄞州區阿育王寺。古阿育王寺遺址內還存有慧達大師骨塔、塔亭、瑞應亭、涌見巖碑等文物史跡。...
藏峰寺位于山東泰山腳下桃花峪谷口南,居于三面環山,一澗低流的開闊山谷之內。它的東側是奇峰突兀、絕壁聳立的藏峰峪和大深澗棋子溝,東南是櫻桃園西山及橫嶺后;西側是泰山西大門和通往桃花峪的游覽公路;前為大橫嶺,嶺下便是104國道和環山西路;后為駱駝嶺,嶺后是桃花峪谷口。這里峰巒環抱,古剎深藏,林茂泉飛,幽奧無窮。自古泰山名寺有六,為神通寺、靈巖寺、玉泉寺、竹林寺、普照寺、藏峰寺。...
東明寺,在余姚梁弄境內,枕山傍湖,弘揚佛法,廣結善緣,乃近年新興之寺院也。余屢赴盛會,每感蘭若殊勝,妙不可喻。不料其寺大有來歷,追溯淵源,始建于南朝梁天監元年,初名悟法院。后歷唐會昌法難,天下寺廟庵院俱廢,未能幸免;大中元年重建,號四明寺。及五代吳越王錢镠,改為東明禪院。宋真宗祥符元年,賜名東明寺,興盛一時。至明崇禎年間毀于臺風,高僧那摩生移地復建,重塑金身威儀。今主持有云法師,自粵南來,發愿再振竺法,于廢址之上,重筑佛殿法堂,恢弘莊嚴,感其愿力摯誠,不可思議。...
杭州依云寺在寺廟規劃設計及后期的建設中,首先是繼承佛教建筑的諸多長處,實現智能化、實用化、多功能化。建筑風貌達到與山林和諧,整個寺院在規劃中注重環境設計,力求使整個寺院花木蔥綠,生機盎然,清凈莊嚴、彰顯人與眾生和諧美景,為香客提供一個舒適、清靜的活動環境。...
沿湖有七十二溪,加上南北外湖,形成山外有山、湖外有湖、山重水復、風景佳麗的自然景觀。這里名勝古跡眾多,相傳春秋后期范蠡(更名陶朱公)偕西施隱居于此,留下“陶公釣磯”。除此外還有霞嶼鎖嵐、靈塔夕照、上林曉鐘、補陀洞天等與佛教有關的古跡勝景。霞嶼寺就在東錢湖西北,與月波山相峙。1976年有人在寺廟的島上發現了一個南宋時所鑿石洞,長41.40米,高4米,洞口修有“補陀洞天”四字,與清初高宇泰《敬上綠》記載基本相符。據志載,霞嶼寺初建于北宋,始建者為孫史巖,在此鑿山為觀音洞,名曰“補陀洞天”。又在洞旁建寺,名“霞嶼寺”,并割田以贈。因洞在霞嶼島上,進香者需以舟渡湖,又洞仿普陀觀音道場供奉觀世音,故有“小普陀”之稱。...
泰山殿興建于明朝嘉靖四十年,位于江蘇省寶應縣城北門外西側。起初是一座供奉運河保護神泰山娘娘碧霞元君的寺廟,系仿東岳泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期增建觀音閣,遂成佛道合一的江淮巨觀。泰山殿占地200余畝,全殿前后八進,殿堂310余間,后因屢遭戰亂、火災,至五、六十年代已經蕩然無存。為了挖掘寶應歷史文化內涵、強化老城區保護、打造文化古城、促進旅游業,帶動和加快其它產業及地方經濟發展,泰山殿規劃設計重建項目已正式啟動。重建的泰山殿依托泰山殿古寺,總占地約96800平方米,分佛文化展示區和綜合文化服務區兩大板塊。佛文化展示區以歷史傳承為據,融天、地、人為體,匯儒、釋、道為寺,圓千年舍利于塔,通佛、法、僧三寶地。經六渡橋,乾隆皇帝御筆“天下...
寧波法王禪寺位于江東福明街道老廟村,法王禪寺建于清雍正2年(1724)。至今已近300年的歷史。寺院占地8畝,寺內主體建筑由天王殿、大雄寶殿、玉佛殿及東側廂房組成,并有辦公用房和部分為香客前來做法事提供的客房。其中大雄寶殿依舊保持了歷史舊貌,氣勢不凡,其余多數建筑建于清末民初 。玉佛殿現存一尊高2.8米的漢白玉玉佛,形態安然。是為鎮寺之寶。文革以前法王寺占地40余畝,文革中損失殆盡。1992年人民政府批復恢復寺院對外開放。隨著寧波國家高新區新城建設步伐的加快,寺院房屋與周圍日新月異的面貌格格不入,也無法滿足常年香火旺盛的宗教活動,為此,去年下半年,法王寺啟動了寺院擴建工作,目前由象山古建筑公司進行寺廟建筑總體規劃,施工圖紙以及效果圖...
寺院是民族宗教的場所,中國盛行的是佛教,所以其寺院設計的風格在中國的各個區域都有相似的建設風格存在,國家對寺廟的建造也是大力扶持的,它不僅帶給大眾精神的寄托,而且寺廟建設也讓大眾欣賞其建筑風格,寺廟的設計要遵守過往的古建筑形制,因為既然是寺廟設計就得讓寺廟和諧統一,所以在寺廟擴建的時候,要遵守寺廟的歷史和文化背景,平面布局等因素,切記不可隨意再次構造,這樣就影響寺廟的整體美觀。...