大雄寶殿裝修設計施工
寺院大雄寶殿裝修設計施工方案包含：平面布置規劃圖、大殿效果圖設計、全套施工圖設計。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。...
寺院設計
深圳觀音寺建設方案規劃圖
觀音寺慈云閣，是深圳市本土一座歷史悠久的佛教道場，據清嘉慶二十四年《新安縣志》記載：“觀音寺慈云閣在新橋尖峰頂山，內有石洞，洞中有石如神像。相傳仙石一夕飛來，鄉人由此建觀音寺慈云閣于其上，是當時飲譽嶺南的佛教道場。由于歷史原因，寺院解放后不久便遭荒廢。十一屆三中全會以后，隨著黨的宗教政策的貫徹落實，經常有當地信眾自發到寺院燒香禮佛，現決定在慈云閣現有的基礎上，重新對寺廟規劃設計建設，全面恢復和提升該佛教道場推廣禪武文化、修持弘法利生之功能，造福廣大民眾。...
溫州龍王寺規劃設計布局圖
龍王寺位于溫州平陽縣的東南部西灣風景區，距平陽縣城昆陽10.5公里、溫州57.5公里。龍王寺歷代香煙鼎盛，遠近聞名，因歷史原因，寺院一度荒廢，近幾年，在黨和各級領導的關懷下及廣大佛教信眾護持下，寺院開始著手重建，項目采用總體規劃設計布局，分期實施的方式進行建設。...
阿育王古寺建設規劃方案
古阿育王寺遺址屬西晉遺址，面積約近萬平方米。據《阿育王寺新志》載：西晉太康三年（282 ），山西并州離石人劉薩訶，即僧慧達，求舍利塔，至會稽鄮山，結茅于烏石岙，有舍利寶塔，自地涌出，遂于其地結廬守護，是為寺之創始。后因僧眾寺小，才擇地建造鄞州區阿育王寺。古阿育王寺遺址內還存有慧達大師骨塔、塔亭、瑞應亭、涌見巖碑等文物史跡。...
山東泰安藏峰寺規劃布局圖
藏峰寺位于山東泰山腳下桃花峪谷口南，居于三面環山，一澗低流的開闊山谷之內。它的東側是奇峰突兀、絕壁聳立的藏峰峪和大深澗棋子溝，東南是櫻桃園西山及橫嶺后；西側是泰山西大門和通往桃花峪的游覽公路；前為大橫嶺，嶺下便是104國道和環山西路；后為駱駝嶺，嶺后是桃花峪谷口。這里峰巒環抱，古剎深藏，林茂泉飛，幽奧無窮。自古泰山名寺有六，為神通寺、靈巖寺、玉泉寺、竹林寺、普照寺、藏峰寺。...
東明寺總體建筑布局規劃方案
東明寺，在余姚梁弄境內，枕山傍湖，弘揚佛法，廣結善緣，乃近年新興之寺院也。余屢赴盛會，每感蘭若殊勝，妙不可喻。不料其寺大有來歷，追溯淵源，始建于南朝梁天監元年，初名悟法院。后歷唐會昌法難，天下寺廟庵院俱廢，未能幸免；大中元年重建，號四明寺。及五代吳越王錢镠，改為東明禪院。宋真宗祥符元年，賜名東明寺，興盛一時。至明崇禎年間毀于臺風，高僧那摩生移地復建，重塑金身威儀。今主持有云法師，自粵南來，發愿再振竺法，于廢址之上，重筑佛殿法堂，恢弘莊嚴，感其愿力摯誠，不可思議。...
杭州依云寺建筑規劃設計圖
杭州依云寺在寺廟規劃設計及后期的建設中，首先是繼承佛教建筑的諸多長處，實現智能化、實用化、多功能化。建筑風貌達到與山林和諧，整個寺院在規劃中注重環境設計，力求使整個寺院花木蔥綠，生機盎然，清凈莊嚴、彰顯人與眾生和諧美景，為香客提供一個舒適、清靜的活動環境。...
寧波小普陀寺廟擴建設計
沿湖有七十二溪，加上南北外湖，形成山外有山、湖外有湖、山重水復、風景佳麗的自然景觀。這里名勝古跡眾多，相傳春秋后期范蠡（更名陶朱公）偕西施隱居于此，留下“陶公釣磯”。除此外還有霞嶼鎖嵐、靈塔夕照、上林曉鐘、補陀洞天等與佛教有關的古跡勝景。霞嶼寺就在東錢湖西北，與月波山相峙。1976年有人在寺廟的島上發現了一個南宋時所鑿石洞，長41.40米，高4米，洞口修有“補陀洞天”四字，與清初高宇泰《敬上綠》記載基本相符。據志載，霞嶼寺初建于北宋，始建者為孫史巖，在此鑿山為觀音洞，名曰“補陀洞天”。又在洞旁建寺，名“霞嶼寺”，并割田以贈。因洞在霞嶼島上，進香者需以舟渡湖，又洞仿普陀觀音道場供奉觀世音，故有“小普陀”之稱。...
江蘇寶應泰山殿重建規劃
泰山殿興建于明朝嘉靖四十年，位于江蘇省寶應縣城北門外西側。起初是一座供奉運河保護神泰山娘娘碧霞元君的寺廟，系仿東岳泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期增建觀音閣，遂成佛道合一的江淮巨觀。泰山殿占地200余畝，全殿前后八進，殿堂310余間，后因屢遭戰亂、火災，至五、六十年代已經蕩然無存。為了挖掘寶應歷史文化內涵、強化老城區保護、打造文化古城、促進旅游業，帶動和加快其它產業及地方經濟發展，泰山殿規劃設計重建項目已正式啟動。重建的泰山殿依托泰山殿古寺，總占地約96800平方米，分佛文化展示區和綜合文化服務區兩大板塊。佛文化展示區以歷史傳承為據，融天、地、人為體，匯儒、釋、道為寺，圓千年舍利于塔，通佛、法、僧三寶地。經六渡橋，乾隆皇帝御筆“天下...
寧波法王禪寺設計規劃施工
寧波法王禪寺位于江東福明街道老廟村，法王禪寺建于清雍正2年（1724）。至今已近300年的歷史。寺院占地8畝，寺內主體建筑由天王殿、大雄寶殿、玉佛殿及東側廂房組成，并有辦公用房和部分為香客前來做法事提供的客房。其中大雄寶殿依舊保持了歷史舊貌，氣勢不凡，其余多數建筑建于清末民初 。玉佛殿現存一尊高2.8米的漢白玉玉佛，形態安然。是為鎮寺之寶。文革以前法王寺占地40余畝，文革中損失殆盡。1992年人民政府批復恢復寺院對外開放。隨著寧波國家高新區新城建設步伐的加快，寺院房屋與周圍日新月異的面貌格格不入，也無法滿足常年香火旺盛的宗教活動，為此，去年下半年，法王寺啟動了寺院擴建工作，目前由象山古建筑公司進行寺廟建筑總體規劃，施工圖紙以及效果圖...
福緣禪寺總體規劃設計
寺院是民族宗教的場所，中國盛行的是佛教，所以其寺院設計的風格在中國的各個區域都有相似的建設風格存在，國家對寺廟的建造也是大力扶持的，它不僅帶給大眾精神的寄托，而且寺廟建設也讓大眾欣賞其建筑風格，寺廟的設計要遵守過往的古建筑形制，因為既然是寺廟設計就得讓寺廟和諧統一，所以在寺廟擴建的時候，要遵守寺廟的歷史和文化背景，平面布局等因素，切記不可隨意再次構造，這樣就影響寺廟的整體美觀。...